中醫天下第 20 章

“平阳秘，神乃治；阳离决，气乃绝。”

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“重寒则热，重热则寒”、“重必阳，重阳必。”

“阳胜则热，胜则寒；阳虚则寒，虚则热”

“阳损及，损及阳。”

是故“善诊者，察按脉，先别阳”

——《经》

以阳为总纲的、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，是辨证论治的基石。

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唐纪对宋浩叙说了番医门旧事，随又：“据说现在天医门遍布世界各地，凡是有华的地方，就有天医门在行医。旧时的九门十八家医门都以各种形式延续了，共同支撑着中医医的命脉。虽然其中也有了质的，但多数都以发扬中医医为己任，维持着传统医学的发展。”

唐纪接着慨声：“虽是如此，现今的状况是中医有被西医取代之。从某种意义讲，西医主在治病，中医则主在调病，就是调理阳的平衡。中医和西医，中药和西药，其实在理论是两个完全同概念的问题，在治疗倒可以互相取补短，而在药的研究若全部按研究西药的方法则有可能将中医引向歧途。”

唐纪接着：“中药是讲究味归经的，以寒、热、温、凉的药，也就是‘四气’，加以辛、甘、酸、苦、咸五味，按其升降浮沉的特调理的阳平衡。若是放在实验室里化验它的分子结构，是否能杀某个病毒胞，那么绝多数的中草药都会令那些研究者失望的。因为们从那些草树分离们所期望的东西，当然，些少数的中草药在实验室里还是能研究些成果的。但在整这么是偏离了中医真正发展的轨。以参为例，在实验室里化验的结果几无价值可言，甚至还赶胡萝卜的营养成分。但参补元气的特，其是山参在虚症的急救中，在古代的病案和现代的临实践中都已证明确有奇效的。”

“中医的发展并排斥用现代的科技手段验证和提它，有些药是可以在实验室里提纯它的有效成分，而提治病的疗效。但有些则然，仍按自然之材行传统的制。味药制的方法同，甚至是时间的差异，都能导致它有了同的药，这些才是中草药的特点，是那些研究分子结构的永远也会了解的。从西医的角度去研究和看待中医是行的，所以找个理的适中医自己真正能发展的路，这是当务之急的事！”

宋浩听到这里，住的点头称是。

“老伯，西医的针对是单病的治疗，而中医则是整的调，说点，那就是天相应。真正的层次的医，是找到那种适与自然间可以调治疾病的契机，有时甚至可以药而治。”宋浩说。

“说的好！所谓工治病用药，是那医家洞彻了天地的奥秘，领悟了天之间的平衡关系，以自然之法调疾病。虽是用药，但万皆为药，就看医家怎样运用了。”

“且给讲个故事罢。”唐纪随：“这是则关于古代医家药王邳彤的传说，勿论其真假，只是说明万可为药和以自然之法调治疾病的理。那邳彤有药王之称，在眼中万皆可为药。次，南方瘟疫流行，邳彤怀着济世救苦之心远离家乡去为百姓治病。就在邳彤离家久，其患了重病，百医无效。眼见治，为了误时间，其兄邳祝只好带了去南方寻邳彤治疗。”

“待寻到邳彤，邳彤给诊断之，暗里惊讶之余，随对说，‘非孝，乃是才。所患奇疾，非可为，虽有药治，却是世间难寻。但若天地有，念为世心疗疾之德，或能机缘得遇。保重，随兄回乡去罢，以待命运安排。’邳彤诊治疫区民众，自无暇照顾，其兄邳祝只好带了返乡。”

“行至地，其渴难耐。邳祝安置于路旁，四里却寻见源，正焦急万分时，偶在树林中发现了个头骨，存汪雨，然中竟有两条小蛇嬉戏。邳彤无奈之余，用树枝将两条小蛇，顾得什么脏了，端于渴极的喝了。”

“行至村庄，其饥，寻了户家讨饭吃。可巧那户家的媳生了对胞胎，而那家的婆婆是个瞎子，公公是个拐子。正值家中添了胞胎，之际，见有讨饭，热地将产吃剩的碗薏米饭加个蛋给邳祝的吃了，那薏米是产的小姑在磨中赶着匹马新碾的薏米。而那个蛋竟然还是个黄蛋，实在是巧之极。”

“说也怪，那邳祝带了到家之，先所患重病竟自知觉间痊愈了。几天，那邳彤的封家信也到了，信写：‘如能喝到二龙戏珠天然，吃到胎子黄蛋，牛马小姑碾薏米，拐公瞎婆成的饭，自然病除。此四般药非可为，若命，自然巧成药到，知路如何，十分悬念。’”

“那邳祝看罢惊，想起路所遇，正邳彤所开之药方，忙回信告之切。邳彤接到信，得知了详，叹：‘真是神灵天佑！邳彤当顺天行事，普济众生，以报天恩才是。’”

说到这里，唐纪慨：“医到了邳彤的这般境界，堪称天医了！只有天医，才能晓得这般天药！这是应了天之间的种契机，非穷究万之理能窥破也！医之奥，是们所能想象的。”

唐纪随又笑了：“们谈及这种常看‘玄而又玄’的东西，又会有批判们搞神秘主义和迷信了。古代医巫分，难免授以柄。然而巫是什么？现今的各派宗多起源于古老的巫术，宗的形成，是从同的角度阐释宇宙和生命的奥秘，有时候更接近了事的本质。者，亦佛亦帝，名之同罢了，其理也！”

宋浩听罢，慨：“老伯，闻您席话，胜读十年书！在晚辈看，医者，涵天盖地，是吃药治病那么简单的。它同时是种哲学，更是种艺术。”

“是！”唐纪叹：“学习中医本难，能领悟这种层次医的就更少了。医者意也，几能解！”

晚饭的时候，宋浩坐在了唐家的饭桌，是唐纪拉去的。

面对惊愕的唐青山、唐唐雨等，唐纪说：“从现在开始，宋浩在是们手中的所谓质了，而是们唐家尊贵的客了。说起宋浩的祖与们唐家还有些渊源，因为是民国时期的名医宋景纯的重孙。”

唐氏女闻之惊愕。

第二十五章 谋

五行者，金、木、、、土。

“天生五材，民并用之，废可”《左传》

“木曰曲直”，生、升发、条达畅。五季为，五方为东，五气为风，五化为生，五为青，五味为酸，五音为角，五脏为肝，六腑为胆，五官为目，五声为呼，志为怒，形为筋，为。

“曰炎”，温热、升腾。五季为夏，五方为南，五气为暑，五化为，五为赤，五味为苦，五音为为徵，五脏为心，六腑为小肠，五官为，形为脉，志为喜，五声为笑，为忧。

“土爰稼穑”，生化、承载、受纳。五季为夏，五方为中，五气为，五化为化，五为黄，五味为甘，五音为宫，五脏为脾，六腑为胃，五官为，形为，志为思，五声为歌，为哕。“土载四行，为万之。”

“金曰从革”，清洁、肃降、收敛。五季为秋，五方为西，五气为燥，五化为收，五为，五味为辛，五音为商，五腑为肺，放腑为肠，五官为鼻，形为毛，志为悲，五声为哭，为咳。

“曰”，寒凉、滋、向。五季为冬，五方为北，五气为寒，五化为藏，五为黑，五味为咸，五音为羽，五脏为肾，六腑为膀胱，五官为耳，形为骨，志为恐，五声为，为栗。

五行相生：木生，生土，土生金，金生，生木。

五行相克：木克土，土克，克，克金，金克木。

“造化之机，可无生，亦可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”《类经图翼》

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“什么！是宋景纯的？”唐青山闻之，惊诧已。

那唐青山脸了，讪笑了：“打相识！宋浩，既是名医之，算是们冒犯了，还请原谅。只是那天圣针灸铜”

宋浩：“唐叔叔，那针灸铜的确在手里，被藏在了个安全的地方。但是在未征得它的主意见之，暂时能付给任何的。”

唐青山还想再说些什么，唐纪旁止了：“青山，宋浩这孩子现在已是唐家的客了，并且说起两家还有些渊源，也算是的侄子了。那针灸铜的事再提了，那是心中的秘密，说自有的理由，勿强所难。”

“也也好！”唐青山极愿地点了头。

“宋浩！”唐纪笑了笑：“被们唐家带到这里，虽说是场误会，也是场缘分呢。现在误会解开了，自是去留随。但是现在风声很，有许多都在找的落。希望能再住些时，这样相对的也安全些。况且保护那医中至——宋天圣针灸铜，也是们医中的责任。信任们唐家的，就让们起保护它罢。当然，藏铜的地点个知就行了，这样可保万无失。”

宋浩听了，自是升起种，地：“多谢老伯的理解，现在的真的是很，那针灸铜是们的祖先给们遗的绝世珍，若有闪失，是承担起的。现在有了们家的支持，觉好多了。”

“这就对了吗！这么的责任怎么能让个孩子负呢！医中至，就应该由们医中全保护才对。”唐纪笑。

唐青山的脸此时显得十分的松，倒是显得有些愧疚：“宋浩，真是个有正义的孩子，和比起，们实在是惭愧！虽然们劫了也是为了保护那针灸铜，方法是有欠妥当了。”

唐青山随犹豫了：“想多句，宋浩，那针灸铜将如何安置它呢？现在它的原有主金针门窦家的都已避开了，找寻们是件极难的事。是将归原主，也只能给金针门带无穷的烦，安全方面自是能保障了。有个久打算才是！”